我是个闷人，不太看外面的世界的。也是偶尔的得知了有位“百家讲坛”上的阎老人被掌掴了。

一个巴掌，好大的动静啊。

四川地震的时候，2008年开始形迹必显的经济危机下，没有太多的聒噪嘛，怎么一巴掌整出那么大的事情呢？

从何时起，中国当不起这个“文”字了。如果文师老孔再喘气了，肯定也会被气噎死。

先说其他吧。不吐不快啊。中国的文坛真乱啊。有未进化的类人猿，有赤身裸体的原始人或者倡导裸游者，有荷枪实弹的士兵，偶尔也蹦出个孙悟空或者铩羽而去的假骑士。真正的文人都跑回自己的屋里去了，闭门煮（瞪大眼睛，不是错别字）书。

写了几个字发表的小蟊贼，立刻就不知道祖宗的姓了，改姓复姓“牛逼”了，得谁骂谁，连个机会都不用找，自己就鼻子冒烟，裤子开裆的打上门来了。骂人，贬损，挖苦，吐痰，无所不能及。

骂 作协的“老人家”在党的照拂下写字，骂文坛的先人们没有什么水平，没有几个人物。也就自己晚生了这许多的年轮，要不早张牙舞爪的成树妖了。蛋黄还没有长结 实的后生们，为什么要急切的打倒老一茬呢？谁活着都不容易，他们能够悟透那些精神，也是你们所望尘莫及的。不要将自己打扮的如此另类，再另类就不是中国人 了？再另类就能够目空一切，想在哪吃就在哪吃，想在哪拉就在哪拉了？！！尊重一下老一茬，毕竟他们知道写作的时候，你还是气体呢。

那些舞文弄字的老伙计，也有到老也不成气的。小的不懂事，老的也不能就此也开始为老不尊呢。学小的骂人，摆老资格，当人家的爹，一秒后杀人等等。那是酒后与茶 余的谈资，不是什么正史（就这），打口水仗，过嘴巴瘾，有嘛用呢。让老外见了，丢份！中国人就这水平吗？！！不过如果你们能将如此的对骂写成一本书发表， 甚至就入学堂，成为范文，那才榜呢。老成这样了，既然要为人师表，就要有自己的师范，有自己的师德，有自己的师容。别骂得太长久，怎么着你也应先到那边， 到时写啊上网的不太方便，而那帮小蟊贼还喘着气，摇着旗，可着劲的折腾你，那就成了现世报了。再说了，小东西不晓事，耍个个性能够在街上拉一裤裆，让你给 他摆弄摆弄，你老总不能也脱成光腚猴，学着显摆显摆吧？

对文坛的建议，要么提升门槛，过气的胡搞的清扫出去，不成器没正形的拒之门外；要么关门大吉算了。否则污弄了中国人的眼，丢了中国人的脸。

再 接正题。大汉之风掌掴阎老人。该！怎么能说“扬州十日”抑或也可以加上“嘉定屠城”等等惨绝人寰的大屠杀为文化问题呢。如果果真如此，日本的“南京大屠杀 ”是否就可以被认同为文化问题呢？！！那还审判人家干什么，干脆坐在一起喝喝茶，叙叙旧，气氛融洽的谈谈文化交融的问题，不就结了？“圈地”、强迫汉人放 牧，那是文化问题，他企图同化汉人，以满人的文化为蓝本传经布道。结果就像是一口唾液，跌近浩瀚的东海了。如同“南京大屠杀”，“扬州十日”仅仅是对一个 民族的征服，对一个民族抗击力量的磋磨，手段是极其残忍的，造成的现实也是触目惊心的。这问题上，阎老人家就错了。有人问及“殴打接近八十的老人算什么本 事，总是不道德的吧。”哈哈，我不禁的哑然失笑。难道“扬州十日”还让年未及十六孩童和年届六十的老人自行出城吗？难道让阎老人回到百年前的扬州，能够耀 武扬威的离城而去，而理由仅仅是我已经年近八十了吗？不是开玩笑吧？屠城屠城，就是统统杀光，一个不留，直杀得你胆战心惊，再无斗志，像个奴才那般服服帖 帖，顺顺从从。满洲人问的很干脆的：留发还是留头？！！别拿着屠城说文化，或许你的祖宗就在城中呢。小样，你要是敢掘你祖宗的坟，我算是服了你了。

当然我不赞成甚至反对事态不断的扩展，那就事态变“失态”了。无论汉族，还是满洲，我们都是中国人，所以我们要一致，要心齐。有力气，跑赢时间，回到抗战前线打日本人去。对了，如果我是军事统帅，我就安排大汉之风和老阎搭档开赴抗日前线，一个当司令员，一个干政委。绝配！